و « حمدل » و « الحمدلة » من « الحمد للّه » ، وهذا ما يعرف بالنحت . راجع : النحت . الاشتقاق العام هو الاشتقاق الصغير . راجع : الاشتقاق الصّغير . الاشتقاق الكبّار أو الكبار هو النحت . راجع : النحت الاشتقاق الكبير هو القلب اللغوي . راجع : القلب اللغويّ . الاشتقاق المركّب هو ، في الاصطلاح ، أخذ كلمة من أخرى مشتقّة نحو : « تمسكن » ( من « مسكين » ) ، وهي بدورها مشتقّة من : « سكن » . الاشتقاق النحتيّ هو ، في الاصطلاح ، النحت . راجع : النحت . الإشمام هو ، في اللغة ، مصدر أشمّ الرّجل : مرّ رافعا رأسه تكبّرا . وفي الاصطلاح ، هو أن تنحو بالكسرة نحو الضمّة ، فتشمّ الكسرة رائحة الضمّة ، إشارة إلى أن الضمّة هي الأصل ، نحو : : « قيل » . راجع : الوقف بالإشمام . اصطدته يوما . هي ، في الاصطلاح ، جملة تجمع ، عند بعض العلماء ، حروف الإبدال الصرفيّ . راجع : الإبدال الصرفيّ الأصل هو ، في اللغة ، أساس كلّ شيء الذي يقوم عليه . وفي الاصطلاح ، هو أحد أركان القياس ، ويقابله الفرع راجع : القياس ، والفرع . الأصل العامّ هو ، في الاصطلاح ، القاعدة الكلّيّة . راجع : القاعدة الكلّيّة . أصل المشتقّات هو ، في الاصطلاح ، المادّة الأساسيّة التي اشتقّ منها أبنية ، أو صيغ أخرى . وقد تضاربت الآراء حول هذا الأصل ، فقيل : - المصدر الأصلي ( حسب رأي البصريين ) ، نحو : اللّعب - لعب . - الفعل ( حسب رأي الكوفيين ) ، نحو : لعب - اللّعب . - الفعل أو المصدر . وقال بعضهم إنّ أصل المشتقّات : - اسم المعنى ، نحو : اثنان - ثنّى » ، وأصيل - آصل » . - اسم العين ، نحو : « تميم - تمّم » ، و « أسد - استأسد » ، و « إبط - تأبّط » .